風中的魚化石

人越是成熟就越发不希望长大。
喜欢让自己能时常作一个简单的小孩子。
简单的如一杯水，一朵云彩，一片落叶，一条自由自在的小鱼；  
父，感谢你每日都看顾爱你的孩子。             



      
     

“自惭多情污梵行，入山又恐误倾城。世间哪得双全法，不负如来不负卿？” 
        三百多年前，这位年轻多情的六世达赖喇嘛仓央嘉措，从心底，轻轻吟出了这充满矛盾的诗句。他的欢乐与痛苦，无不与他的取舍紧紧相连。但无论偏向哪边，他的生命都注定无法完满。即使是贵为西藏地区神王的达赖喇嘛，仓央嘉措仍要为他的矛盾与取舍付出代价。
        仓央嘉措，六世达赖喇嘛。原名洛桑仁钦仓央嘉措，原籍西藏南部门隅地区。父名扎西丹增，出身于宁玛派咒师世家。仓央嘉措生于清康熙二十二年（1683）。十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，十年后为西藏政教斗争殃及，被清廷废黜，解送北上，道经青海今纳木措湖时中夜循去，不知所终。 
        仓央嘉措成长的时代，恰值西藏政治动荡，内外各种矛盾接连不断地开始出现之际。各种矛盾错综复杂，仓央嘉措感到“失望，学习也无益处”，遂变得懒散起来，且喜好游乐，放荡不羁。仓央嘉措不愿出任六世达赖一方面是他沉溺于热恋；一方面他天然是一个淡泊名利心志高远的“超凡脱俗”之人，不论是他曾怎样地想沉沦于凡俗之中。
        仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一。他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩，引起了不少学者的研究兴趣。藏文原著有的以手抄本问世，有的以木刻版印出，有的以口头形式流传。 
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那一天，
我闭目在经殿的香雾中，
蓦然听见你颂经中的真言；

那一月，
我摇动所有的经筒，
不为超度，
只为触摸你的指尖；

那一年，
磕长头匍匐在山路，
不为觐见，
只为贴着你的温暖；

那一世，
转山转水转佛塔，
不为修来世，
只为途中与你相见。

那一月，
我轻转过所有经筒，
不为超度，只为触摸你的指纹；

那一年，我磕长头拥抱尘埃，
不为朝佛，只为贴着你的温暖；

那一世，我细翻遍十万大山，
不为修来世，只为路中能与你相遇；

只是，就在那一夜，我忘却了所有，
抛却了信仰，舍弃了轮回，
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，
早已失去旧日的光泽。

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那一刻 
我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来

那一天 
闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言

那一日 
垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子

那一夜 
我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息

那一月 
我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖

那一年 
磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖

那一世 
转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见

那一瞬
我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
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        感谢主，在禁食祷告的那日，单位组织体检，轻度脂肪肝，感谢主，让我早一天发现，感谢主，让我能下定决心改变自己的生活习惯！
        脂肪肝概述：脂肪肝是指由于各种原因引起的肝细胞内脂肪堆积过多的病变。脂肪性肝病正严重威胁国人的健康，成为仅次于病毒性肝炎的第二大肝病，已被公认为隐蔽性肝硬化的常见原因。脂肪肝是一种常见的临床现象，而非一种独立的疾病。其临床表现轻者无症状，重者病情凶猛。一般而言，脂肪肝属可逆性疾病，早期诊断并及时治疗常可恢复正常。正常人的肝内总脂肪量，约占肝重的5%，内含磷脂、甘油三酯、脂酸、胆固醇及胆固醇脂。脂肪量超过5%为轻度脂肪肝，超过10%为中度脂肪肝，超过25%为重度脂肪肝。当肝内总脂肪量超过30%时，用B超才能检查出来，被B超检查确诊为“脂肪肝”。而脂肪肝患者，总脂量可达40%-50%，有些达60%以上，主要是甘油三酯及脂酸，而磷脂、胆固醇及胆固醇脂只少量增加。
脂肪肝的分类：
　　 肥胖性脂肪肝
　　 肝内脂肪堆积的程度与体重成正比,重度肥胖者脂肪肝性变率高达61%—94%;肥胖人体重得到控制后,其脂肪浸润亦减少或消失。这类脂肪肝的治疗应以调整饮食为主，基本原则为“一适两低”，即适量蛋白、低糖和低脂肪，平时饮食注意清淡，不可过饱，多食新鲜蔬菜和瓜果，限制热量的摄入。同时要加强锻炼，积极减肥，只要体重下降，肝内脂肪浸润即明显好转。
　　酒精性脂肪肝
　　据对长期嗜酒者肝穿刺活检，75％—95％有脂肪浸润。还有人观察，每天饮酒超过80—160克则乙醇性脂肪肝的发生率增长5—25倍，饮酒后乙醇取代脂肪酸，使脂肪酸积存，酮体在体内堆积，体内乳酸、丙酮酸比值增高，乳酸过多抑制尿酸由肾排出，引起高尿酸血症；使肝糖原异生减少，导致低血糖，有的患者发生猝死。此类脂肪肝发展的危害性较大，但轻度酒精性脂肪肝只要戒烟酒4—6周后，其转氨酶水平就能减少到正常水平。
        脂肪肝按轻重程度不同又分为轻度脂肪肝、中度脂肪肝和重度脂肪肝。轻度脂肪肝，已成为现代人的普遍问题。轻度脂肪肝是治疗脂肪肝的最佳时期.
        如何对付脂肪肝？
　　脂肪肝是指脂肪在肝内的过度蓄积。一旦患了脂肪肝，应如何处置呢？
　　首先，找出病因，有的放矢采取措施。如长期大量饮酒者应戒酒。营养过剩、肥胖者应严格控制饮食，使体能恢复正常。有脂肪肝的糖尿病人应积极有效地控制血糖。营养不良性脂肪肝患者应适当增加营养，特别是蛋白质和维生素的摄入。总之，去除病因才有利于治愈脂肪肝。
　　其次，调整饮食结构，提倡高蛋白质、高维生素、低糖、低脂肪饮食。不吃或少吃动物性脂肪、甜食（包括含糖饮料）。多吃青菜、水果和富含纤维素的食物，以及高蛋白质的瘦肉、河鱼、豆制品等，不吃零食，睡前不加餐。
　　还有，适当增加运动，促进体内脂肪消耗。每天跑步，每小时至少6公里才能达到减肥效果。仰卧起坐或健身器械锻炼都是很有益的。
　　最后，药物辅助治疗，脂肪肝并不可怕，早期发现积极治疗，一般都能痊愈，且不留后遗症。值得指出的是，脂肪肝的预防工作应从儿童做起，尤其是独生子女，想吃什么就给什么，活动又少，一旦变成“小胖墩”，恐已有脂肪肝了。
　　药物治疗
　　到目前为止，西药尚无防治脂肪肝的有效药物，以中药长期调理性的治疗最好。中药中以制何首乌和山楂最好，这两种药能降低血脂，防止胆固醇在肝内沉积，如服用嵩山首乌茶，一般需要1-3月可以见效，B超为检验效果的依据。西药常选用保护肝细胞、去脂药物及抗氧化剂等，如维生素B、C、E、卵磷脂、熊去氧胆酸、水飞蓟素、肌苷、辅酶A、还原型谷胱甘肽、牛磺酸、肉毒碱乳清酸盐、肝泰乐，以及某些降脂药物（例如：肝旨清） 等等。上述药物虽然很多，但大多仍需要进一步验证其疗效以及安全性，因此，应在医生指导下正确选用，切不可滥用。但一般而言，如果仅仅是脂肪肝，而不是肝性脑病，以上药物中维生素B、C、E、卵磷脂、肌苷、辅酶A、还原型谷胱甘肽、牛磺酸、肉毒碱乳清酸盐等维生素及内源性氨基酸类的药物安全性非常高，而且也不会像联苯双酯类的药物停药后还出现反弹。
下面介绍的18条措施，在脂肪肝的自疗自养中是非常重要的：
　　1、绝对禁酒。
　　2、选用去脂牛奶或酸奶。
　　3、每天吃的鸡蛋黄不超过2个。
　　4、忌用动物油；植物油的总量也不超过20克。
　　5、不吃动物内脏(即下水、下货)、鸡皮、肥肉及鱼籽、蟹黄。
　　6、忌食煎炸食品。
　　7、不吃巧克力。
　　8、常吃少油的豆制品和面筋。
　　9、每天食用新鲜绿色蔬菜500克。
　　10、吃水果后要减少主食的食量，日吃一个苹果，就应该减少主食50克。
　　11、山药、白薯、芋头土豆等，要与主食米、面粉调换吃，总量应限制。
　　12、每天摄入的盐量以5--6克为限。
　　13、葱、蒜，姜、辣椒等“四辣”可吃，但不宜多食。
　　14、经常吃鱼、虾等海产品。
　　15、降脂的食品有：燕麦、小米等粗粮，黑芝麻、黑木耳、海带、发莱以及菜花等绿 色新鲜蔬菜。
　　16、晚饭应少吃，临睡前切忌加餐。
　　17、每天用山楂30克、草决明子15克，加水1000毫升代茶饮。
　　18、如果肪肝引起肝功能异常，或者转氨酶升高时，应在医生指导下服用降脂药、降酶药物和鱼油类保健品，但不宜过多服用

哪些运动项目适合你？
　　以锻炼全身体力和耐力为目标的全身性低强度的动态运动，即有氧运动，如慢跑、中快速步行（115－125／分钟）、骑自行车、上下楼梯、爬坡、打羽毛球、踢毽子、拍皮球、跳舞、广播体操、跳绳和游泳等，可使交感神经兴奋，血浆胰岛素减少，而儿茶酚胺、胰高血糖素和生长激素分泌增加，抑制甘油三酯的合成，并促进脂肪分解。
　　脂肪肝患者的运动项目应以低强度、长时间的有氧运动为主。以有氧代谢为特征的动力性活动对脂肪肝患者降脂减肥、促进肝内脂肪消退的效果较好。
　　你要练多久？
　　用“强度×时间”表示运动量来看，强度高的运动持续时间要比较短，如果强度低则持续时间就要长，应按照脂肪肝患者的生活背景和肥胖程度考虑时间和强度的搭配。运动量渐增，并做到有恒、有序和有度，每次锻炼时必须完成规定的运动指标。
　　以步行为例，可从5000步／日，渐增至7000－10000步的步行，进而快步步行，阶段性地增加运动量；可遵循“3、5、7”原则，即每日3000米（30ｍｉｎ内），每周5次，每次步行后脉搏与年龄之和为170。
　　运动可别过量
　　脂肪肝患者应根据运动后劳累程度和脉搏选择适当的运动量，以运动时脉搏加快，运动后疲劳感于10－20分钟内消失为宜。锻炼后如果有轻度疲劳感，但是精神状态良好，体力充沛，睡眠好，食欲佳，说明运动量是合适的。如果锻炼后感到十分疲乏，四肢酸软沉重，头晕，周身无力，食欲欠佳，睡眠不好，第二天早晨还很疲劳，对运动有厌倦的感觉，说明运动量过大，需要及时调整。锻炼过程中如果出现呼吸困难、面色苍白、恶心呕吐等情况，应立即停止运动，必要时采取相应的处理。

       

       因为关注奥斯卡得奖电影，也因为广末凉子的关系，选择在周五的夜里，观看这部电影。刚刚看完，眼角的泪还没有擦干，可是实在按捺不住自己的心情，急切的上来码字。最近一段时间，其实很少看日本的电影了，倒不是自己心存偏见，只是觉得，最近的日本电影，往往都跟变态扯上了关系。在这里我希望自己能得到宽恕，因为观看《入殓师》让我享受到了“感动”。
       电影讲述的是一个简单的故事，因为曲高和寡，乐团不景气，才能有限的大提琴演奏手小林大悟失业了，他与妻子一起离开大城市，回到了老家山形。因为误打误撞而应聘了“旅途助理”--其实就是入殓师，一个负责将遗体进行理容并放入棺木的职业。在各式各样的死别中，大悟渐渐喜欢上了入殓师这份工作。然而朋友的蔑视，妻子的不理解回了娘家......让大悟进入了孤家寡人的境地。电影在这里使用了巧妙的手法对故事接下来进行延续，大悟一个人在旷野里拉起大提琴，琴声袅袅，回音绕绕。旋转的镜头和时间蒙太奇的运用再加上久石让的音乐，让人在优美的琴声中经历了一次时间和心灵的旅程。
     《入殓师》没有谈到宗教，可是带给人宗教一样的平和与神圣。观看入殓师带着严肃又宁静的神情，严格地按照特定的程序与仪式，虔诚地给死者洗浴，穿衣，化妆，让人感到——死亡不是归去，而是启程。这是生者感念死者的方式，希望死者有尊严地上路，如同生前一样美丽。这严谨深邃的仪式释放了人性。生者如何表示对死者的尊重？就是生者认为死者依然“活着”，依然让死者感觉到被怀念被尊重。所以，入殓师所做的仪式就是生者对死者最终又最重的敬礼。
        影片末尾也是电影的高潮，入殓师与自己失散二十多年的父亲相遇，他看到躺在棺木旁的父亲，已认不出他来，在入殓过程中，却从死者身上发掘出了血浓于水的牵挂，以及对颓废人生难以应付的辛酸疲累，那些活着时也许无法讲出的话，应对的场面，一瞬间被天人两隔的境况打破僵局，儿子整理父亲的遗体，从父亲肌肉紧绷的脸上摸索出比呦哭更动人的表情，开殓时的隔阂乃至怨恨，到最终压抑不住地父子情义，冷冰冰地死与热腾腾的泪紧紧相拥，构筑了某一种平衡。
        故事里一再交代的大悟悲惨的童年，模糊的父亲面孔，还有那块石头，这些一一的线索最后都在大悟父亲的去世里被揭开，而大悟和父亲的感情在这一刻终于可以宣泄而出，血毕竟浓于水。当父亲手中的石头落下的时候，我的眼泪忍不住掉下来。纵然我知道那一定是那块石头，纵然我知道结局一定是这样的，纵然....但你知道了一切的结局你依然能被感动，这才是真的触到了你心里的那根满含泪水的弦。
        《入殓师》该算是一部温情的文艺片，电影没有丝毫政治的味道，而是充满这家庭的温情。电影通过讲述与死相对的生的美好，教人去寻找生活中那些温暖的东西。最后我想引用导演在获奖时的感言：“这是一部描绘人们最普遍的感情的电影。日本人，不，我觉得不论在哪里，这个世界上的人，多少都有忌讳甚至厌恶死亡的倾向。但在亲身体验过入殓师的工作后，我决定无论如何都要拍一部关于他们的电影。电影是能够跨越语言障碍的另一种语言，这部电影所讲的虽然是关于死的故事，实际是请观众去思考，我们应该如何好好生活。”

        电影已经结束许久了，可眼睛还是红红的，一个大男人，真的因为一部电影流眼泪了，虽然它不是什么生离死别，不是什么感天动地，其实它平淡、没有激烈的冲突，故事中没有尖锐的矛盾，有的只是普通人的生活。可我觉得，对于那些婚姻中的或者将要踏进婚姻的人来说，《Fireproof -- 消防员》真的是一部值得去看的电影。
        无论你认同不认同这部电影中的宗教色彩，有一点肯定会赞同，那就是我们每个人都要明白婚姻的意义，用正确的态度对待婚姻。最开始看的时候，是因为知道男主角是《成长的烦恼》里面的迈克——柯克卡梅隆，这让我对这片子产生了好感。电影里的故事表现的是众多婚姻（男女关系）中都会面对的问题。相似的电影其实有很多，最近热闹非凡的《革命之路》其实本质上探讨的也是这样的一个话题。可是太多这样的电影，只是表现了男女从相爱到相互伤害的过程和婚姻生活中遇到的困惑本身，却没有解决任何问题，也没有提出任何解决的方法思路和建议。有社会学家调查显示，事实上存在问题的婚姻家庭多达80%，但却只有极少数人走得过去。很多人觉得，婚姻不对了，就换一个人。其实更多的时候问题在于，只要不是不能解决的问题，这段关系中的两个人如不解决自己身上的问题，就解决不了任何婚姻的问题。婚姻始终是一个慎重的决定。它其实不会因为社会的所谓进步，法律的改革，而变成速食品。如果人不能从失败的关系中经历和成长起来，那么他（她）也许一生都会活在失败的关系中。
        片中，为了挽回儿子的婚姻，父亲以自己特殊的身份恳求儿子再过40天再决定，并给他寄了一本手写的《爱的挑战》，恳求儿子完成。
　　 “第一天，挑战的第一步很简单，虽然爱的沟通方法有很多，我们的言词却往往反应出我们的心态。明天，下定决心不要对你的配偶说任何负面的话，如果脾气上来，就选择什么都不说。闭嘴沉默总好过说出你后悔的话，要快快地听、慢慢地说、慢慢地动怒。”
　　 可曾记得，你也鲁莽过，也发过小小的脾气？说过激烈的言语，一说完就后悔了是不是？就该慢慢说、慢慢地动怒。若做不到就选择沉默吧，有些话说出来会让彼此更加伤心。
　　
　　 “第二天，当你觉得没有动机是很难表现出爱的，但最真实的爱，不是以感觉为基础，而是表现体贴行动的决心，即使看似是没有回报。今天除了不要对配偶说任何负面的话，还要再至少做一件意外的表现释放善意。
　　
　　 第三天，你投入的时间、精力和金钱，对你来说都会变得更加重要。你很难会去在乎，你没投入心力的事物。除了不要说负面的话，今天买个东西送妻子，让她知道你在想她。
　　 第四天，打个电话问她的情况，看她有没有需要什么。
　　 ……
　　 第十六天，要为她祷告。
　　 第十七天，要听她说话。
　　 第十八天，要再次研究她。男人想赢得女人芳心，他会研究她，了解她的喜恶，习惯和嗜好。但是一旦赢得芳心，娶了她之后，往往就不再研究她了。如果说婚前他研究她的数量相当于高中毕业，那么他就该继续研究，直到大学毕业，拿到硕士学位，最后拿到博士学位。这是一辈子的旅程，让他的心更接近她的心。
　　
　　 第二十三天，小心寄生虫。寄生虫指的是，缠住你或你的配偶，吸干你婚姻生活的东西，通常以诱惑的形式出现，例如赌博、药物或情色，它们保证带来快乐，却会像病菌般滋生，一再耗尽你的思想、时间和金钱，它们会偷走你对爱人的忠贞与心意。一旦出现寄生虫，婚姻很少能幸存。如果你爱你的妻子，就一定要消灭你心中的诱惑，不然它就会摧毁你。” 　　
　　
　　 上面的这几条，句句都是忠言，都是夫妻的相处之道。人们都说，婚姻是需要经营的。 婚姻是要求双方无条件的相爱，不计得失，不记回报。两个人结婚了就是在上帝面前立约，这个约定将终其一生以生命作为代价。罗马书说男人爱妻子就应该向爱自己的身体一般，这个世界上没有人厌恶自己的身体，因此也不应该厌恶自己的妻子。婚姻要求我们不论是健康还是疾病，无论是贫穷还是富裕，都相依相伴、不离不弃。

         值得添上两句的是，这部电影太容易被归为“宗教电影”的类别，但如果相信电影制作者是一些真正的基督徒，那么就别对他们赞美信仰的电影情节太过挑剔。一部能打动你内心的电影，就可以归为一部好电影了吧。如果你有耐心看到这里，我还想在这里多说几句，我始终认为，人是应该有信仰的，即便你不是教徒，也应该尊重宗教的教义，40天是耶稣经受磨难的日子。其实东方也好，西方也罢，基督也好，佛教也好。我们不难发现有一些教义是相通的。比如经历、信心、谦卑、包容。我相信任何一个能够经受时代变迁考验而保存下来的宗教都是有其存在的价值和意义的。教义里讲述的“最终修成的正果”决不是我们肤浅功利地解读，想来更多的还是内心的丰硕。当一个人在脱离学校教育后，是不是应该更多地用心去看这个世界。不要动不动否定这个否定那个，也许你也能从中获益。

今天是大年初一，过期的一年，平淡也好，虚度也罢，就让它随着窗外的爆竹声声过去吧，希望自己在这新的一年里能有所进步，至少能在年终时说服自己。我们在生活中总是会遇到70分，80分，90分。。。。。。随着年龄的增长，慢慢的知道100分其实永远是一个目标，不求能真切达到，只要它一直在那里便好。
牛年，就让我如那勤劳的耕牛，为自己耕种出一片属于自己的田地。

Let no man have a false idea. If any man seems to himself to be wise among you, let him become foolish, so that he may be wise.
人 不 可 自 欺 。 你 们 中 间 若 有 人 ， 在 这 世 界 自 以 为 有 智 慧 ， 倒 不 如 变 作 愚 拙 ， 好 成 为 有 智 慧 的 。   
                                                                                                                                                                       --林前3：18

今天是圣诞夜，一个人静静地坐在计算机前面，度过一个对我的生命渐渐有意义的节日。
今天是成为基督徒之后的第一个圣诞节，不知道为什么，不想去教堂，因为那里在一年之中，只有这几天会忽然成为众人关注的焦点，人们涌入其中，人山人海，热闹非凡。置身其中让我无法平静自己的心，去好好的亲近阿爸父。
回想起自己信仰成长的道路，浮现在心里的首先就是奶奶。印象里的奶奶是一个严格的人，疼自己的孙子，却从不溺爱。也许是因为爷爷去的早，奶奶在我的印象中是一个什么都做得来的人，一个有文化的人，一个让街坊邻居都交口称赞的人，一个要强的人。我是家中的长孙，回忆起来，无形中也受到更多的关注，记得小时候，奶奶总是说，我是老大，要做其他弟兄的榜样。
我信仰中的灵命启蒙也是从奶奶开始的，奶奶能认全《圣经》里全部所有的字，记得从我上小学时，奶奶就经常给我讲圣经里的故事，还经常会用箴言里的文字教导我一些做人和处事的道理。那时候的自己年纪还小，许多东西都懵懵懂懂，现在想来自己也许就是在潜移默化间受奶奶的教诲成长起来的吧。
平安夜，希望奶奶在新的一年里能身体健康，生活平淡从容。

　　时间实在是很可怕的东西，上一次的年度总结仿佛还在眼前，去年发生的事情似乎还都历历在目，可一转眼，一年又要过去了。现在过着的日子，很快就又要变成“去年”。颤抖的手打下总结的文字，如果非要说说一年来的感受，我想说：我努力了，我有点儿惶恐。
　　我应该无法算作８０后，一个８０年出生的男子，一个马上就要２９周岁的男人了。说起这话，心中缺少的是一股底气和豪迈，多出的是一份迷茫和惆怅。
　　进入这一年，发现自己的心态明显跟以往有着巨大的转变，最大的不同莫过于一个之前没有过的念头强烈的涌动在心头上：我想要结婚。我想有自己独立的生活，有自己的家庭。
        毕业已经两年多了，在外人看来，我还不过是一个刚刚踏上社会的毛头小子，可身边无数年级与我相仿的朋友都已相继成家立业去了。于是从年初开始，我就以此为目标开始了我的奋斗。在一年将尽尾声之时，回过头去看一看，发现自己的很多事情，都在潜移默化间围绕着这个目标进行着。可真正的为着一个目标实践起来，才发现原来事情完全不是我想的那样。
        第一个难关：房子。
        曾几何时，这个词在我家是禁忌，是争吵的代名词，是不和谐的音符，是导火索。现在终于轮到自己去面对了，于是不可避免的烦恼接踵而至。看楼盘，父母看中的女方嫌面积小，女方看中的父母嫌地脚偏，一而再再而三，循环往复，终于到达一个双方都还饱有怨言的终点。而我则像是提前步入婚姻生活般，往复的忍受夹板气。婚还没有结成，已经提前享受婚后的“乐趣”。
　　第二个难关：订婚
        随着时代的变迁，人民物质生活水平的提高，订婚的价码也不断的水涨船高。万里挑一（１０００１），三家一起发（３１８００），五家一起发（５７８００），六六大顺（６６０００），汉语的博大精深和人民群众的无限智慧在这一刻又一次得到了彰显。划拳行令般的词汇背后那一个个惊人的数字，让我不由得感慨，那些已经迈进围城之内的弟兄是如何趟过来的。这还不是订婚的全部，作为小白的我，通过法力无边的网络竟然查到“青岛订婚习俗”的文档，原来订婚不仅仅要准备订金，还要准备首饰。于是乎，逛商场，战金店。。。。。。新的一轮博弈，周而复始，循环往复，“大战三百回合”，一阵尘土飞扬，最终尘埃落定。
        有时候我忍不住在想，到底婚姻是什么？原本好好的两个人，好好的两个家庭，都是为了让子女组合成立一个新的家庭，竟然变成对手般的互相较劲儿。每一次要解决一个关卡都像是在博弈。我不明白，为什么婚姻要和这么多现实的金钱物质去挂钩，诚然，这代表着一份诚意和心情，代表着一种习俗和体面，可当它们都如此沉重，以致承载不起的时候，它们就变成了一个个沉甸甸的担子，虽不是压在肩头，却至少实实在在的压在我的心坎里。
        前面不知道还有多少的关卡要去闯，我也不知道自己原本以为坚定的神经，到底会变成怎样。现在身处年终向回望，回想起自己年初的想法，也觉得有些书生意气，可还是每每在夜深人静的时候，忍不住会去想，我想要结婚，这有错么？我到底错在哪里？ 为什么结婚就这么难呢？
        多说无益，“在黑暗里，取出杯子，喝干了酒，千头万绪，恨事那么多，不知道挑哪一宗来咬牙切齿才好，索性全抛在脑后，安静睡觉。”